活木與死木：「木弱要補水」對一半的木日主是反的
一張死木的法院院長命
盲派講義裡記了一張盤，後面只附一句分類，而那一句就是整段批語：甲木無根是死木——這個甲木沒有根，所以是死木。
這張盤是 乙未 丙戌 甲子 甲戌。木在日干，生在戌月，講義去數地支，找不到寅、也找不到卯——日主沒有可以站的地方。不是「木弱」，是死木。
接下來這一段才是它值得讀的原因。盤裡是有水的——子，落在日支——而講義解釋這個人為什麼起得來，靠的是那點水被乾淨地拿掉了：子水印星被制之局，兩戌包印，未來穿而制之，子水制的乾淨，功很大。子是印星，兩個戌把它包住，一個未穿它、制它，水被清乾淨——而這個「清乾淨」就是功勞。
同段記的職業是：法院院長。
所以這裡有一張木盤，而初學者一定會聽到的那句話——「木弱要補水」——不只沒用。它指向的，正是批語說必須先搬開的那樣東西。
八字裡的活木與死木是什麼？
這是盲派對任何一個木日主做的第一刀，而且排在甲與乙之前。
木有死木與活木之分，這種區別同我們日常生活中見到的一樣，一種就是樹木或草木，為活木；一種是木材或由木材加工的東西——這個分別你本來就懂。樹木、草木是活木；木材，或者用木材做出來的東西，是死木。兩者是種類上的不同，不是程度上的不同。
什麼是活木？有水生又有根之木為活木，兩條件必須同時具備——要有水來生它，也要有它自己的根。兩個條件，同時成立。
什麼是死木？無根或無水之木為死木——沒有根，或者沒有水。注意那個「或」：少一個就算。
講義的精簡版光憑那個象就值得背下來：無根無水叫死木，死木如桌櫃凳——死木像桌子、櫃子、凳子。這正是這個分別的要點：死木不是一棵快死的樹，它是一件做好的東西，讀的是它能被拿來做什麼。
陷阱：有根而水夠不著，不是活木
第一次接觸這個概念的人，幾乎都留下了錯的那一半。
英文圈流傳的版本是：活木有根有水，死木是其他。聽起來像一條有中間地帶的光譜——而只要有了中間地帶，大家就會把自己的盤放進去，因為沒有人想當一張桌子。
講義不允許這樣讀。兩條件必須同時具備是「且」，不是一個門檻。有根、但水夠不著，不是「有點乾的活木」，它就是死木，跟那塊木板同一個箱子。只有水生而沒有根，或只有根而沒有水，都不是活木。
真正在做工的是「夠得著」三個字。水停在盤的另一頭，對這塊木來說就沒有到；講義只認那些坐在能作用於木的位置上的水。所以問題從來不是「盤裡有沒有水」，而是「盤裡有沒有水到得了這塊木」。
而如果你往寬鬆那一邊判錯，你帶走的建議就是反的。這就是下一節。
知道自己是哪一種之後，什麼會反過來
講義記了五條差異，前三條會直接改變你會怎麼做。
一、見火。活木是有生命的木，見火為木之花朵、秀氣之發越——對活木，火是開花：植株把花開出來，才華因此看得見。對死木，同一把火是燃燒：死木為木材，見火為燃燒，一般死木不敢見旺火，否則容易焚燼而遭短壽。死木不敢見旺火，見了容易燒穿，主短壽。同一個五行，一張盤是展現，另一張盤是消耗。
二、見金。活木怕埋根之鐵——活木怕埋在土裡的鐵，因為金一旦夠到根，植株就活不成。講義舉的例子是甲辰：甲辰本是活木，但只要來一個酉跟辰合，金就把辰裡藏著的乙給鏟斷，甲就受傷。死木剛好相反：死木不怕金剋，金能劈木生火，利其燃燒——死木不怕金來剋它，因為金把它劈開，餵給火燒。活木讀金是官殺，是壓力與攻擊；死木讀同一個金，是把它變得有用的那件工具。
三、見水。活木喜水，尤其生於夏天或比較乾的活木更喜歡水生——活木喜歡水，生於夏天、或整體偏乾的活木尤其喜歡。死木則是：死木見水則壞了，一種情況是水多容易腐爛，另一種可能是水濕木而不能去生火——水會壞了它。要嘛水太多泡到腐爛，要嘛被浸濕了，再也生不出火。這一條最該記住，因為它跟初學者聽到的木日主建議，正好相反。
活木喜水有一條有記錄的限制，值得一併帶著。有一張甲木，得兩根、又得壬水生，算活木——但那張盤的祿支寅已經被申沖破，而這個人死在壬子運，得的是尿毒症：子是流動之水，子水腐敗寅木，斷根之木，怕見生。根已經斷了的木，不想被生。活木這個標籤，壓不過根本身的狀態。
四、空亡。木遇空亡時，象木之心空了——木碰到空亡，像木的心空了。如為活木，則長得不會很健壯；如為死木，則難以成材。活木長得不壯；死木成不了可用的材。兩者都被削，只是削的地方不一樣。
五、根。活木之根可以陰陽互根，如甲日見卯、乙日見寅都為日主自己的根——活木的根可以陰陽互用：甲日可以把卯算成自己的根，乙日可以把寅算成自己的根。死木之根不可互用，甲日見卯為另外的木，非日主本身的根——死木不行。甲日看到卯，看到的是另一塊木，不是自己的根。如果你數根一向數得寬，這條規則決定你那次的數法算不算數。
怎麼在自己的盤上查
兩分鐘，不看盤，只是數。照這個順序做。
一、數根。四個地支裡的每一個寅和卯都是根的候選，而亥、未、辰這三個濕支也能藏木或藏水，所以也要算進來。至於「甲能不能用卯、乙能不能用寅」，先掛著，等第三步——它們能不能互用，取決於你馬上要得到的那個答案。
二、數水，然後查它夠不夠得著。壬、癸、亥、子。再問每一個相對於這塊木坐在哪裡——貼著它，或者在它正上、正下。停在盤另一頭的水，在這裡不算水。
三、兩欄都不空＝活木。少一欄＝死木。整個測試就這兩句，沒有第三個答案。
四、回頭把你聽過的、關於自己五行的建議重讀一遍，拿它的正負號對照上面那張清單。如果你是活木，卻有人叫你要補金；或者你是死木，卻有人叫你要補水——一步就找到錯在哪裡，而且你不需要看盤就能找到。
這一頁不能告訴你什麼
分類不是判語。兩張同樣正確歸為死木的盤，可以是法院院長，也可以是打零工的人，而本頁開頭那張就是前者。分開它們的不是標籤，是這塊木被拿去做什麼用——那是關於整張盤其餘部分的問題，不是關於這個測試的。
我們還沒有把這個切分拿去跑那 1,285 張已發表的盤。這個缺口是真的，不是客氣。請把這一頁當成任何一條結構規則來對待：先拿去驗自己的過去，再拿去講別人的未來。
回溯檢查很便宜。如果你是木日主，就為自己的盤數一次根與夠得著的水，判斷自己在哪一類，然後去找那一條你曾被給過的、現在看起來是反的建議。如果一條都找不到，那不是你數錯了，就是你一直拿到的是好建議。兩種都值得知道。
拿兩張盤做一次，你會注意到這個分類本身的一件事：死木很常見。比那些寫木的藤蔓文章會讓你以為的，常見得多。這才是這一頁有用的部分——大多數正在讀「藤、草、蘭」的木日主，讀的是一株他們並沒有的植物。
常見問題
八字裡的活木與死木是什麼？
活木，是有水來生、又有自己根的木：有水生又有根之木為活木，兩條件必須同時具備——兩個條件要同時成立。死木，是沒有根或沒有水的木：無根或無水之木為死木。少掉任何一個，就歸到第二類。活木讀的是生長，死木讀的是用途，同一個五行對這兩者可以剛好相反。
我的木日主需要水嗎？
只在它是活木的時候。活木喜水，生於夏天或整體偏乾的活木尤其喜歡。但死木見水則壞了：水會壞了死木，要嘛水多泡到腐爛，要嘛被浸濕而再也生不出火。如果你的木沒有根、或者沒有水夠得著它，那補水不是解法——講義把它當成要避開的東西。
死木等於木弱嗎？
不等於。弱講的是強弱，活與死講的是種類。一張木盤可以很旺而仍然是死木，而它的讀法不問「要不要扶」，問的是這塊木是做什麼用的。死木不像弱木那樣怕金，因為被切開正是死木的用途。
金對木日主做了什麼？
看你是哪一種木，而兩種讀法正好相反。活木怕埋根之鐵——埋在土裡的金會剷斷根，植株就活不成，所以金讀作官殺、讀作攻擊。死木不怕金剋，金能劈木生火，利其燃燒——金把木材劈開、餵給火，所以同一個五行是工具，不是威脅。
怎麼查我的木是活木還是死木？
數兩樣。根：四個地支裡的每一個寅與卯，再加上亥、未、辰這三個能藏木的濕支。水：壬、癸、亥、子——然後檢查每一個是不是真的坐在夠得著這塊木的位置上，貼著它，或者在它正上、正下。停在盤另一頭的水不算。兩欄都不空就是活木，少一欄就是死木。